En vista de las últimas noticias, referentes a los poemas inéditos de J.R.R. Tolkien, descubiertos la semana anterior, me tomé la libertad de publicar un texto de mi autoría, con respecto a "El Señor de los Anillos", la obra cumbre de Tolkien. Para la elaboración de mi texto, me he basado tanto en la trilogía literaria en cuestión, como en muchos otros libros de diversos autores, que han plasmado sus propias ideas, estudios e investigaciones, con respecto a esta magnífica novela en particular, a las fuentes que la inspiraron y a los motivos por los cuales se ha mantenido vigente a pesar del paso del tiempo. Debido a que es un poco extenso, lo publicaré por partes. Podría decirse que es mi propia manera de rendir homenaje a la obra de este gran autor. Espero que sea de su agrado.

Juan David Bastidas Pantoja.

EL SEÑOR DE LOS ANILLOS

DUALIDADES
(Primera parte)
 

La dualidad del ser humano se encuentra presente en la mayoría de sus acciones y en casi todas las huellas que ha venido dejando a lo largo de su historia en el mundo. La literatura es una de las tantas huellas y marcas que desde tiempos antiguos los seres humanos han venido dejando en el mundo como un recuerdo vivo de aquello que fueron un día. Prueba de ello son escritores de la talla de Homero, Virgilio y Hesíodo, quienes dejaron un importante legado para las generaciones futuras por medio de la Iliada, la Odisea, la Eneida y las Teogonías.

La mitología se encuentra empapada de la dualidad que nos constituye a nosotros como humanos y que es, posiblemente, nuestra característica más importante. Y es precisamente cuándo el mito y la pluma se entrelazan y se vuelven uno solo, que pueden surgir mundos, seres, historias, lugares e, incluso, personas, diferentes a todo cuanto hemos conocido y a todo cuanto nos han enseñado, que pueden cambiar nuestra vida en casi todos los sentidos.

El Señor de los Anillos del escritor británico John Ronald Reuel Tolkien es, para mí, una de las mejores manifestaciones artísticas y literarias derivadas de la unión entre la pluma y los mitos. En este libro, publicado por primera vez en 1954, no solo se hace presente la mitología, sino también la dualidad propia de la humanidad, que nos hace receptáculos adecuados para que en nosotros convivan tanto el bien como el mal, la luz y la oscuridad.

La historia del libro se remonta a la adolescencia del autor, quien empezó a escribir pequeños relatos y leyendas de su mundo fantástico que, aunque nunca terminó de escribir, conformaron la base sobre la cual se desarrollaría toda la trama de sus próximos libros: “El Hobbit” y “El Señor de los Anillos”. En “El Hobbit”, se narra la historia de Bilbo Bolsón, un Hobbit de la comarca que es visitado por Gandalf, un Istari, quien prácticamente lo obliga a unirse a un grupo de enanos cuya misión es robar el tesoro del dragón Smaug, tesoro que es legítimamente de Thorin Escudo de Roble, el líder y heredero del reino de los enanos. Bilbo debe afrontar muchas aventuras a lo largo de su viaje, debe enfrentarse a trolls, trasgos, dragones, arañas gigantes, entre muchas cosas más, hasta que puede regresar a su hogar. En una de estas aventuras, el hobbit encuentra un extraño anillo en medio en una caverna que, al colocárselo, vuelve invisible a su portador. Este anillo, que en la trama de este primer libro no tiene mayor trascendencia, se convertirá en el protagonista de la trilogía de “El Señor de los Anillos”, que se convertiría, con el tiempo, en la obra cumbre de Tolkien y en el mejor libro del siglo XX según una encuesta de la BBC de Londres. Aparte de los libros ya mencionados, Christopher Tolkien, hijo del autor, recopiló los viejos escritos de su padre y publicó con ellos nuevos libros, entre los cuales se destacan “El Silmarillion” y “Relatos Inconclusos de Númenor y la Tierra Media”, obras que narran la creación de este mundo fantástico y los verdaderos orígenes de esta gran saga.

En un principio, Tolkien escribía su historia para leérsela a sus hijos; del mismo modo, llevaba sus escritos a la universidad de Oxford, donde dictó clases, para leérsela a sus alumnos. Si bien el desarrollo de la novela fue un proceso que tardó casi once años, debido a factores como las diversas obligaciones del autor, así como las complicaciones derivadas de la posguerra; una vez publicada, la obra se convertiría en un éxito de ventas. Los lectores encontraban en el libro algo más que solo las invenciones de un individuo cualquiera, encontraban una lectura emocionante y atrayente, que generaba mucho más que solo distracción. Lo que muy pocas personas supieron del libro, es toda la carga mitológica que la historia en cuestión posee.

Podemos empezar este recorrido citando a las leyendas bíblicas. Tolkien era un devoto católico, así que en su novela podemos encontrar grandes influencias del cristianismo y de la Biblia. En “El Silmarillion”, se narra como en un principio se encontraba únicamente Eru, el único, también llamado Ilúvatar, el Dios de la Tierra Media, de cuyos pensamientos surgieron los Ainur, una especie de ángeles, que servían a  su creador. El mito de la creación del Génesis, es muy similar al que se encuentra en el libro, pues según la Biblia, en un principio solo se encontraba Dios, quien empezó a crear el mundo con sus palabras. Otro punto en común con el mito de la creación, es la presencia de un ángel rebelde que desafía a su padre; en la tradición cristiana se llama “Luzbel”, el más hermoso de todos los ángeles, cuya arrogancia hace que Dios lo maldiga por siempre; en “El Silmarillión”, Melkor, el más grande de los Ainur, se revela contra su padre y lo reta para ver quién es más poderoso. Los Ainur cantaban para Ilúvatar, así que Melkor retó a su padre con una canción. Ilúvatar superó el canto de Melkor pues, con su canto, creó a la Tierra Media, donde pudo surgir la vida. Melkor, por muy fuerte y grande que era, no podía crear vida. Derrotado, se refugió en la Tierra Media, también llamada Arda, después de que sus hermanos, llamados ahora “Valar” la hubiesen preparado por órdenes de su padre para la llegada de los elfos y los hombres.

La creación es un punto clave en toda mitología, cada una posee su propia versión de cómo surgió el mundo en que habitamos, la mitología de la Tierra Media no podía ser la excepción. Dejando a un lado el Génesis, podemos reconocer en cada uno de los personajes de la historia grandes influencias míticas y legendarias. El Anillo Único, por ejemplo, tiene su propia serie de mitos que se remontan hasta los tiempos del mismo rey Salomón. Según algunas leyendas, cuándo se empezó a construir el templo de Jerusalén, un vampiro llamado Ornias se robaba los víveres, destruía los materiales y asesinaba a los trabajadores, Salomón pidió ayuda a Dios quien le envió, con el Arcángel Miguel, un anillo mágico que le permitía atrapar a demonios y genios malignos, de este modo, Salomón atrapó a Ornias y salvó a sus trabajadores, así como al templo que quería construir. Se dice que dos de esos genios atrapados por Salomón, fueron conocidos, posteriormente, como el genio del anillo y el genio de la lámpara, en el cuento de Las Mil y Una Noches: Aladino y la Lámpara Maravillosa. En los mitos nórdicos, se dice que Odín, el rey guerrero de los dioses escandinavos poseía un anillo llamado Draupnir, que cada nueve días generaba nueve anillos de oro; esto le proporcionaba al dios una fortuna infinita, además, por medio de estos anillos, Odín compraba la voluntad de sus aliados, del mismo modo en que Sauron, el señor del anillo de la historia de Tolkien, empleaba anillos mágicos para engañar a los dirigentes de los pueblos libres de la Tierra Media  y para tenerlos en su poder. En el Cantar de los Nibelungos, un anillo de oro rojo se convierte en la manzana de la discordia entre las reinas Brunilda y Krimilda, lo cual termina con la muerte de Sigfrido, conocido como el “Matador de Dragones”, la pérdida del tesoro de los nibelungos, que el héroe había ganado por la fuerza de sus armas y la muerte trágica de todos los caballeros nibelungos a mano de la que fue un día su amada reina. En las leyendas carolingias, durante la celebración de su boda, Carlomagno y su reina Frastrada, reciben como invitada a una serpiente enorme que llevaba en su boca un anillo; este anillo es colocado por el emperador en el dedo de su reina, de inmediato, el amor que siente por ella aumenta exageradamente. Cuándo Frastrada muere, Carlomagno no quiere separarse de su cadáver, por lo que su amigo, el obispo Turpin, toma en secreto el anillo del dedo de la reina muerta y libera a Carlomagno de la enfermiza atracción que sentía por ella; sin embargo, a pesar de que el emperador deja de sentir aquella obsesión por su esposa muerta, siente una gran necesidad de estar con su amigo, el obispo Turpin, quien temeroso de que el poderoso anillo cayera en malas manos, decide arrojarlo a las aguas de un lago, hacia el cual, el emperador del Sacro Imperio Romano siente una fuerte atracción; no quiere separarse de sus orillas, y ordena construir junto a él un castillo que se convertiría en la capital de su imperio.

Así como el anillo posee toda una serie de leyendas que fueron gestándolo poco a poco en la mente de Tolkien, muchos de sus personajes tienen relación directa con héroes, reyes, magos y sabios de la antigüedad. Aunque la principal trama de “El Señor de los Anillos” es el largo viaje del hobbit Frodo y su compañero Sam hacia el volcán Orodruin, para destruir el anillo de Sauron y darle fin a la amenaza que implica su creciente imperio, para la libertad de la Tierra Media, existen muchas pequeñas tramas que viven los diferentes personajes en la historia, que aumentan el peligro para cada uno de los reinos y seres que pueblan el universo imaginario de Tolkien. Un buen ejemplo puede ser la crisis que el reino humano de Gondor afronta durante la época en que se desarrolla la historia del libro. Gondor era una nación débil puesto que había perdido muchas batallas contra Sauron, además carecía de un rey que dirigiera al desesperado pueblo, las esperanzas prácticamente se habían perdido. Sin embargo, aunque nadie lo sabía, al norte de la Tierra Media, escondido con los elfos, había crecido Aragorn, descendiente directo de los legítimos reyes de Gondor y heredero al trono de esta nación. Al final de la historia, Aragorn decide salir del anonimato y reclamar su herencia, para guiar con sabiduría a su pueblo y  enfrentar a Sauron. Aragorn nos recuerda a muchas figuras legendarias e históricas con las que comparte ciertas características comunes.

Al igual que el bíblico Moisés, Aragorn debe criarse en una familia adoptiva para evitar ser asesinado por sus enemigos para, posteriormente, reclamar su herencia verdadera. El famoso Rey Arturo, conocido como “La Esperanza Bretona”, reclama su reino al sacar a Excalibur de una roca, Aragorn obtiene la espada de sus ancestros como un símbolo de su linaje; ambos, Arturo y Aragorn, logran unificar sus caóticos reinos y expulsar a los invasores de sus tierras: Aragorn a los orcos de Sauron y a los hombres de las tierras desconocidas del sur y del este de la Tierra Media, y Arturo a los sajones, anglos y demás pueblos escandinavos que invadieron Gran Bretaña tras la caída de Roma, bajo el consentimiento del tirano Vortigern, usurpador del trono de estas tierras. Carlomagno, también posee ciertas cualidades comunes con el rey de Gondor, una de ellas es el poder de curar; se dice que Carlomagno era capaz de curar a las víctimas de la plaga o muerte negra con una hierba conocida como “cerraja”; Aragorn curaba con una planta llamada “Hoja de Rey”, de ahí que se decía, en Gondor, que “Las manos del rey, son manos que curan”. Tanto Aragorn como Carlomagno, se casaron con dos mujeres consideradas las más hermosas del mundo, Arwen, la princesa elfa de Rivendel, y Frastrada, a quien ya se mencionó anteriormente. Existen leyendas que otorgan a Frastrada un linaje “elfico”, pues la consideran una oriental y exótica princesa elfa, igual que Arwen.

Aragorn, Arturo y Carlomagno, tienen, cada uno, un mentor y guía que los acompañó en todas y cada una de sus gestas y batallas. Esto nos lleva a otro personaje, uno de los más reconocidos y famosos de la novela de Tolkien: El mago Gandalf, un sabio anciano de largos cabellos blancos y espesa barba, armado con un cayado, un enorme y desconocido poder y, por sobre todo, una gran sabiduría...
 

(Esperen, la próxima semana, la continuación del artículo)